q-tipp

Cafe Bukarest

schneider — 2009-05-19

Bailando. Me paso el dia bailando. Y los vecinos mientras tanto. No paran de molestar. Bebiendo. Me paso el dia bebiendo. La cocktelera agitando. Tengo el cuerpo muy mal, pero una gran vida social!

tschilp release konzert

anonym — 2009-06-28

anlaesslich unserer ersten LP veroeffentlichung laden wir euch herzlich ins westwerk ein. konzert mit vielen gaesten ausserdem zu hoeren + ANTON TORNISTER + und im anschluss dj deneh und werner frankfurt

Q-Movie-Bar: 'Shortbus'

Q-Movie-Bar — 2009-06-27

Ab 4.7.2009 zeigt die Q-Movie-Bar monatlich jeden ersten Samstag einen polygendered Kinofilm und laedt danach zum Abend an der Bar. Eroeffnet wird der Reigen mit 'Shortbus' (John Cameron Mitchell, USA 2006, 102', 35 mm, Original mit deutschen Untertiteln). Nach 'Hedwig and the Angry Inch' spielt John Cameron Mitchells zweiter Film an einem ganz speziellen Ort - dem 'Shortbus'. Dieser ist eine Mischung aus dem klassischen Pariser Salon der 20er Jahre und einem exklusiv-experimentellen New Yorker Underground-Sexclub. Hier treffen sich verschiedene Menschen, die Liebe, Anerkennung, Sex und Befriedigung suchen: ein schwules Paerchen, das darueber nachdenkt, seine Beziehung zu oeffnen, eine Sextherapeutin, die es sich nach allen Regeln des Kamasutra besorgen laesst, aber dabei leider keinen Orgasmus hat, und eine schutzbeduerftige Domina. John Cameron Mitchell hat Story, Dialoge und Szenen zusammen mit den engagierten Schauspieler_innen entwickelt und sieht seinen Film als Statement gegen christliche und pruede Sexualmoral. Die provozierenden, schoenen und traurigen Seiten von Sexualitaet werden hier ebenso gezeigt wie die Staerke und Verletzlichkeit der Protagonist_innen. Ein wunderbarer und wichtiger Film fuer die queere Community, in dem die Musik von Yo La Tengo und die Auftritte von J.D. (Le Tigre), Daniela Sea (The LWord), Bitch, Jay Brannan und Scott Matthew unsere Herzen hoeher schlagen lassen. AHA

Tagung: Aufbrueche. Feministische Aktionen

Feministisches Archiv Marburg — 2009-06-26

Feminismus ist aktueller denn je - und damit auch der Streit darueber Wir wollen diskutieren, wo heute etwas passiert, wo (junge) feministische Frauen aktiv sind, welche neuen Aktions- und Organisationsformen es gibt und welche Rolle Medien fuer Organisation und Wahrnehmung einnehmen. Wo und mit welchen Anspruechen positionieren sich heute Feminist_innen? Was stellt Feminismus inhaltlich dar, was ist laengst ueberholt? Mehr zur Idee, Programm und Referent_innen: feministischeaufbrueche.blogsport.de

ZONA ROSA - Latino-Party mit DJ La Bitcha

zonarosa@bitcha.de — 2009-06-23

# Latin Pop # Latin Trash # Reggaeton # Cumbia # Latin Rock # Merengue # Salsa # Bachata # Bossa Nova # Samba und natuerlich: Abba auf Spanisch

Queer Flora

anonym — 2009-05-31

'Cafe Bukarest'

schneider — 2009-06-09

When I'll buy my mansion I'll invite the world to stay So everyone can see a picture of Dorian Gray We'll sit by the river drinking lemon tea And there's a thousand midget russians in midget submarines You can come and stay You can bring your friends You can come and stay for a day And see a picture of Dorian Gray

Aktionssegeltoern - Gendertrouble und Me_e_h_r

anonym — 2009-03-03

Vom 11. bis 20. September 2009 wollen wir mit Dir que(e)r ueber die Weltmeere segeln! Bei den Landgaengen z.B. in Hamburg, Rendsburg und Kiel, soll es mit Performances, Theater, Ausstellungen und Filmvorfuehrungen heftig Gendertrouble geben.

Wir sind Leute aus unterschiedlichen Gender-, Queer- und Bi-Zusammenhaengen, die die Aktionsfahrt auf dem 36m langen Zweimaster ''Lovis'' mit 30 Teilnehmer_innen anpeilen. Auf der ''Lovis'' koennen wir uns austauschen und fortbilden, Segeln lernen und mit Leuten an Land und queeren Gruppen vor Ort in Kontakt treten. Dabei wollen wir die Geschlechternormen phantasievoll in Haefen und auf See spielerisch zum Tanzen bringen.

Geplant ist ein erstes Vorbereitungswochenende in Hamburg am 28. + 29. Maerz 2009 zum Kennen lernen und zur Bildung von Arbeitsgruppen. Die Kosten fuer den Toern liegen zur Zeit bei 365 EUR (all inclusive), sollen aber durch Foerdermittel reduziert werden. An den Finanzen soll's nicht scheitern, melde Dich auf jeden Fall. Das Schiff ist nicht barrierefrei. Wenn Du eine Behinderung hast, kontaktiere uns, wir gucken gemeinsam was geht.

Na denn - Leinen los, all Genders welcome!

Mehr Infos und Anmeldemoeglichkeit unter: www.lovis.de/gendertrouble oder 040 - 271 97 25

=Cafe Bukarest=

schneider — 2009-06-10

Traumschiff, the next generation

elli_pirelli — 2009-05-13

Traumschiff, the next generation. Hugs and Kisses begruesst die Queens and Kings of the sea. Die Hugs and Kisses Traumschiff-Crew brichtauf zur polysexuellen Kreuzfahrt. Leinen los zu einer betoerenden Nacht unter Sternen voller Trash und Style, Musik und Tanz, Glamour und Trans. Mit an Bord gutbetuchte Oligarchen, Sixties Jet- Setter, liebeshungrige Matrosen,Kapitaene von Raum und Traumschiffensowie Sasha Hehn Liebhaber_innen. Zaertliche Meereskusinen spielen in den letzten Sonnenuntergang. Die Dj-Chef Hostessen:Didine,Julie Wood,Schneider 3000, Cpt. Claus verzuecken die Passagiere mit Seejungfrauenpogo, Chantytronics sowie Metalchacha. Packen Sie Ihre Stoeckelschuhe, Ihre Heide Keller Zweitfrisur und ihre Kapitaensmuetze und stechen Sie mit uns in See. Ahoi!! Nur fluessiges Capitaensdinner. Vorverkauf 6 euro startet ca. 4 Wochen vorher und wird auf dieser Seite bekannt gegeben.

Dark Continents. Psychoanalyse, Gender, Whiteness.

ag_queer_studies — 2009-05-14

Martina Tissberger, Diplom Psychologin und Mitarbeiterin des Arbeitsbereich Geschichte der Psychologie an der FU und HU Berlin Freuds Allegorisierung weiblicher Sexualitaet als 'dark continent' verweist unbeabsichtigt auf zwei konstitutive Figuren der Psychoanalyse: Geschlecht und Rasse. Sie sind beide Differenz-Figuren mit deren Hilfe Ausschluesse vorgenommen werden, damit das Subjekt der Psychoanalyse hervortreten kann. Geschlecht, bzw. die sexuelle Differenz stellt die Anfangs-Figur dar. Der dunkle Kontinent als Allegorisierung Afrikas, das fuer 'Rasse' steht, ist der verschobene - der verdraengte Anfang. Dieser 'Kontinent weiblicher Sexualitaet' ist ein weisser Fleck in der Erkenntnislandschaft Freuds - etwas, das sich ihm bestaendig zu entziehen scheint und das zur 'Leerstelle Frau', dem konstitutiven Mangel des Subjekts der Psychoanalyse, wird. Diese Leerstelle - das Unbewusste in der Psychoanalyse - ist also in interdependenter Weise rassisch und geschlechtlich codiert. Durch Freuds Ambivalenz als weisser Mann in einer sexistischen und kolonialistischen Gesellschaft und zugleich als Jude in einer antisemitischen Gesellschaft hat er uns eine Subjekttheorie hinterlassen, die ein ebenso revolutionaeres wie reaktionaeres Potenzial hat. Mit Daniel Boyarin argumentiere ich, dass 'Rasse' in Form des Antisemitismus den verschobenen Anfang der Psychoanalyse darstellt - eine Differenz, die Freud in die sexuelle Differenz verschoben hat. Ich nehme deshalb die 'Leerstelle in der Psychoanalyse' - ihr Unbewusstes - als Ausgangspunkt fuer eine Historisierung und zugleich eine Dekonstruktion ihres Subjekts um zu zeigen, dass 'Rasse' und Gender gleichermassen konstitutiv fuer dieses Subjekt sind.

Kommunikation von Koerper - Koerper als Schnittstelle sozialer In- und Exklusion bei Jugendlichen

ag_queer_studies — 2009-05-14

Prof. Dr. Kristina Reiss, Juniorprofessorin fuer Kommunikation in paedagogischen Handlungsfeldern an der Carl von Ossietzy Universitaet Oldenburg. Die Auspraegung von Koerpergefuehl, KoerperSelbstbild & Handlungspotenzialen Jugendlicher sowie gesellschaftlich geltende Schoenheitsnormen sind Resultat kultur- und genderspezifischer Sozialisationserfahrungen. Ein sehr hoher Anteil von - insbesondere weiblichen - Jugendlichen ist mit dem eigenen Koerper unzufrieden. Koerper(de)formierende Verhaltensweisen im Sinne von BodyModification sind sowohl bei weiblichen als auch maennlichen Jugendlichen als Koerperpraxen zunehmend verbreitet. Dabei sind soziale und genderspezifische Attributionen und Stigmatisierungen im Umgang mit Koerper und Koerperlichkeit von zentraler Bedeutung. Die Kategorien Schoenheit und Attraktivitaet werden im Kontext sozialer Inszenierung und Modifizierung des Koerpers - (un)abhaengig von Geschlechtergrenzen - zu existentiellen Massstaeben und werden fuer Jugendliche zu einem zentralen Kriterium sozialer In- bzw. Exklusionserfahrungen. Dabei stellen sich Fragen der Variabilitaet bzw. Verschmelzung von Maennlichkeit und Weiblichkeit, von Mensch und Technik und weiterer Kategorien, die auf der Folie theoretischer Koerperdiskurse diskutiert und hinterfragt werden. Dabei wird eroertert, inwiefern die Konstruktion des Koerpers der Konstituierung von (Gender)Identitaeten dient, wenn mit dem Koerper als variable formbare Groesse gehandelt wird. Das Phaenomen des Bodyismus, dem Streben und intentionalen Agieren um Perfektionierung und Makellosigkeit des genderisierten Koerpers wird dem Wunsch nach Einzigartigkeit und Individualitaet gegenueber gestellt. In paedagogischer Hinsicht zielt die Reflexion der Instrumentalisierung des Koerpers auf einen bewusst positiv-reflektierten Umgang mit Koerperlich- und Befindlichkeiten und damit auf eine nachhaltige Staerkung sozialer Handlungskompetenzen sowie Foerderung gesellschaftlicher Partizipationschancen Ju

Identitaetskritische Jungenarbeit und intersektionale Perspektiven

ag_queer_studies — 2009-05-14

Olaf Stuve, Mitarbeiter bei Dissens e.V. mit den Schwerpunkten Bildung, geschlechterreflektierte Jungenarbeit und Intersektionlitaetsforschung In der Debatte um Jungenarbeit hat sich in den letzten Jahren scheinbar so etwas wie ein 'pragmatischer Konsens' herausgebildet, der zum Inhalt hat, dass Jungen in ihrer Jungenrealitaet erkannt und gefoerdert werden sollten und dekonstruktivistische Reflexionen, die die Bruechigkeit von Geschlecht beleuchten, hilfreiche Korrekturen darstellen. Damit ist einer Identitaetskritik nicht Genuege getan, denn in der Praxis werden allzu gerne individuelle Foerderungen mit Re-Maskulinisierungs-stragtegien (Edgar Forster) verwechselt. Ich moechte in dem Vortrag die Identitaetskritik in der geschlechterreflektierten Jungenarbeit zum einen erneut staerken und zweitens mit einer intersektionalen Perspektive anreichern.